有什么烦心事？

小时候看少年犯的电视剧，真的就会很担心自己也会像那些少年犯一样，一失足成千古恨。还好，自己没成为少年犯。但是在每天的日常生活中，还是在不少大事小事上常常感到后悔。一不小心撞了车，丢了钱包，摔了东西。许多人可能后悔又打孩子了，又跟老婆吵架了，后悔没有在股票上涨的时候，及时抽出，现在跌得成了负点。也有人会感到很懊恼，如果我没怎么怎么样，或如果我怎么怎么样，就不会有这样的事发生了。这还都是小事，那很多人也会在学校、工作的选择，甚至婚姻的选择上后悔，早知如此何必当初呢。后悔的事，有时会很好笑，但有时会让人感觉大脑或小脑发育不全，或有一种一时短路的感觉，有时真的是地狱般的折磨。你的生活中，会不会经常有“后悔”的感觉呢？经常感到后悔的事有哪些呢？疲累中失控骂完或打完小孩就后悔？为了面子竟对亲爱的另一半口出恶言才来后悔？一时冲动失手花大钱买了不需要的东西又不能退换才后悔？忍不住臭脸顶撞了上司或和同事拍桌子就后悔了？明明下定决心要减肥的却又“偷吃”了？第二天要交报告或考试，竟“不小心”整夜在上网或睡着了？和明知不该联络的人联络而搞得自己灰头土脸？

 

分析：

后悔，遗憾是一种真实的感受，也真的是一种让人感到困扰的情绪，怎么讲呢？我们看到，后悔的事有些是我们情感的冲动做出来的事。说明我们很多时候是受着我们的情绪左右和支配的，所谓性情中人。

还有就是，后悔的情绪中有时会有深深的内疚感在其中，或者是呢，本来下定决心，而又一次再一次的犯错，就会进入一个恶性循环中，陷入懊悔、沮丧的情绪中。感觉自己怎么那么笨，自卑自怜。

 

圣经人物：

士师记11：29 耶和华的灵降在耶弗他身上，他就经过基列和玛拿西，来到基列的米斯巴，又从米斯巴来到亚扪人那里。 30 耶弗他就向耶和华许愿，说，你若将亚扪人交在我手中， 31 我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭。 32 于是耶弗他往亚扪人那里去，与他们争战。耶和华将他们交在他手中， 33 他就大大杀败他们，从亚罗珥到米匿，直到亚备勒基拉明，攻取了二十座城。这样亚扪人就被以色列人制伏了。 34 耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女儿拿着鼓跳舞出来迎接他，是他独生的，此外无儿无女。 35 耶弗他看见她，就撕裂衣服，说，哀哉。我的女儿阿，你使我甚是愁苦，叫我作难了。因为我已经向耶和华开口许愿，不能挽回。 36 他女儿回答说，父阿，你既向耶和华开口，就当照你口中所说的向我行，因耶和华已经在仇敌亚扪人身上为你报仇。 37 又对父亲说，有一件事求你允准，容我去两个月，与同伴在山上，好哀哭我终为处女。 38 耶弗他说，你去吧。就容她去两个月。她便和同伴去了，在山上为她终为处女哀哭。 39 两月已满，她回到父亲那里，父亲就照所许的愿向她行了。女儿终身没有亲近男子。 40 此后以色列中有个规矩，每年以色列的女子去为基列人耶弗他的女儿哀哭四天。

 

马太福音14：1 那时，分封的王希律听见耶稣的名声， 2 就对臣仆说，这是施洗的约翰从死里复活，所以这些异能从他里面发出来。 3 起先希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，把约翰拿住锁在监里。 4 因为约翰曾对他说，你娶这妇人是不合理的。 5 希律就想要杀他，只是怕百姓。因为他们以约翰为先知。 6 到了希律的生日，希罗底的女儿，在众人面前跳舞，使希律欢喜。 7 希律就起誓，应许随她所求的给她。 8 女儿被母亲所使，就说，请把施洗约翰的头，放在盘子里拿来给我。 9 王便忧愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就吩咐给她。 10 于是打发人去，在监里斩了约翰。 11 把头放在盘子里，拿来给了女子。女子拿去给她母亲。

 

圣经观点：

(1) 因所起的誓后悔，说错话，做错事后悔，遗憾。感觉后悔人，有时往往是活在过去中，从过去出不来，不敢往前走，然而，过去的已经过去了，不要为洒了的牛奶哭泣。认识到我们人的有限，常常保持定睛在神身上，而不是一个劲儿定睛在自己的得失上。腓利比书3："13 弟兄们，我不是以为自己已经得着了。我只有一件事，就是忘记背后努力面前的， 14 向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。"

(2) 因所受到的后果后悔，还是因自己没有智慧，没有从根本上解决自己的问题，是不同的。神给我们一条出路，来帮助我们解决我们罪性的根本的问题。使我们“10 因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救。但世俗的忧愁，是叫人死。”（林后7：10）

人会失败，神不会犯错。“失败乃成功之母”，寻求属神的智慧，并有相应的行动上的补救，学习更有智慧，“吃一堑，长一智”。

 

生命经文：

弗5：15 你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。 16 要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。 17 不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。 18 不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。

  

应用：

1．爱惜光阴。

2．明白主的旨意-以神的标准来衡量得失，决定做什么，不做什么，会少以世上的短见的标准，产生少的遗憾，后悔。即使是有得有失，也不会后悔，因为是有神的美意在其中。

3．圣灵充满，解除圣灵的果子-自制。

4．学会等候-不是跟着自己的感觉走，不感情用事。这就是我们怎样与我们的情感斗争的方法——运用我们的意志，做出决定，跟随上帝之道而不是我们的情感。

在你的生活中，有为什么事感到后悔吗？你又将有什么样的行动来祛除内心中后悔的困扰呢？欢迎你与我们分享。

 

祷告：

亲爱的天父，感谢你的怜悯、恩慈。你没有按我们当得的报应我们，反而是常常在我们自己的罪恶过犯中施怜悯恩典给我们，也正是你的恩惠常常帮助我们悔改，帮助我们不轻看你的恩典。帮助我们跟随你的圣灵，按着你的旨意行，而不单单是我们的私意。也帮助我们深深的后悔，让我们从中走出来，生出从神而来的懊悔，以致得你的拯救。感谢神，奉主名祷告，阿们！

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原文地址：圣灵的勇气作者：盐和光

  这是一个悲伤的日子，甚至可能是我追寻真理以来最痛苦的日子。

  昨夜梦中反复播放着自己在与室友关系挣扎的画面，早上醒过来就感觉一阵失落、焦虑、忧伤。很矛盾，我明白这是自己加给自己的，因为我和他们，不，哪怕他们彼此之间都很不同，我们之间的关系本身就没多少去重视的必要，而且，我为他们去背过十字架，我觉得我做得差不多了。可是我任然无法忍受同处一室，心却相隔千山万水的冰冷氛围；无法包容他们肆意把时间花在虚幻的网络；无法用他们那种放肆的语气和措辞交流。于是乎，我陷入到挣扎中。一边是不想走进、包容他们，一方面又不愿大家离得那么远。

  寻求真理的路是一条少有人走的路，路上的孤独、压力、忧伤、委屈很多，是无法避免的。我相信、明白这个道理。我还以为我时刻准备好了，但当压力逐渐加在身上时，我明显地体会到自己的痛苦、害怕、焦虑。今天上午、中午、下午有几个时刻，我感觉自己的心里很疼，没有食欲，注意力很难集中。我思考，思考，思考，但觉得一些诸如难过、无力、愤怒的负面感觉一阵一阵往心里涌去。

  晚上，去自习。硬压着心中的不舒服，逼着自己把作业全做完了。于是，再也无法等待地拿出二十岁生日时jack送我的《心灵花园》，它是一些先人灵修笔记的结晶，都是心灵甘泉、人生中咀嚼出来的甜蜜甘露。我就情就景地选择了带有苦难、坚强、勇气等等关键字的小章节，渴望由此得力。感激上帝，我感觉心被慢慢的抚慰，视线一层层清晰开来。

  人内在的性格决定了他外在所受的试探，所受试探配合着受试探者的本质，同时也显出他的潜能。每个人都有他独特受试探的背景，试探也会沿着他主要的性向而来。看到这一点，我清晰地明白我无须再抱怨为什么只是自己要受这个苦。因为凡是人都要受试探，不同的人不同的试探罢了。最关键的，受试探对于谁都是不可避免的，你不是最不幸那一个。我走出了抱怨和自怜。

  若我们企图逃避忧患，不肯面对他，实在是愚不可及的事。忧患是人生中最具体的事实，硬说时尚不该有忧患是无济于事的。我感觉自己逐渐拥有勇气，这是从圣灵来的勇气。忧虑只产生痛苦，而不能解决问题。不要失望地呆坐着，要有盼望，恒久的盼望。我觉得彻底释放了。

  这是艰难的一天，也是个会被记在心底的一天。现在，我喜悦地看到，某种程度上，我是在成长的。多亏这从圣灵来的勇气。

  真理，我要一生追求你。不论多难，我爬着也要走这条路。

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人生如同春夏秋冬四季，又有如一日之际，有时行在正午，有时行在傍晚黄昏，当然，也有时行在黑夜。人生的黑夜可以是生命没有得救，受罪捆绑，需要脱离魔鬼的黑暗权势；或者，患难困苦，有试炼，不顺利，处生命低谷的黑暗，比如，疾病，贫苦，有瘾在身，没工作，欠债，逼迫，人际关系，家庭问题，等等。

 

很多时候，我们虽已信主，已经蒙拣选，但信心如何呢？是否与主相遇相交呢？我们生活在这个败坏的世界里，我们的罪性还在，你认罪悔改吗？是否相信神的应许呢？约一1：8，9 “8 我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”

 

人的一生是一个成圣的过程，是每位信徒的挣扎操练，听道与行道并行，属世追求和在基督里的满足的挣扎。保罗同感说，“21 我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。 22 因为按着我里面的意思。（原文作人）我是喜欢神的律。 23 但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。 24 我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？ 25 感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了这样看来，我以内心顺服神的律。我肉体却顺服罪的律了。”（罗7：21-25）

 

生命的黑暗，需要基督的光来照亮来拯救，因为耶稣就是那光。约翰福音1：14“道成了肉身、住在我们中间、充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光、正是父独生子的荣光。”人生意义在于我们与主基督生命泉源的连结。是行尸走肉还是出死入生呢? “20 我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”（加2：20）

 

即使在患难中，病痛中，逼迫中，主耶稣还是可以帮助我们行在他的旨意中，得蒙他的光照。诗篇23：4 “我虽行过死阴幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在。”真的，有什么能使我们与基督的爱隔绝呢？“35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？ 36 如经上所记，我们为你的缘故，终日被杀。人看我们如将宰的羊 37 然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。 38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事， 39 是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。”（罗8：35-39）

 

圣经人物：

撒该、有罪的女人、撒玛利亚妇人等等众多生活在罪中的人，因着主耶稣进入到他们的生命而有改变，生命得更新。主耶稣在世的事工，不单单是医病赶鬼，更是赦罪，赐给人生命的盼望和亮光，使人得生命得的更丰盛（约10：10）。

 

应用：

认罪悔改，与神有正确关系，与人有和睦关系，品性的改造，控制舌头脾气。数算恩典， 信靠、顺服、等待。

 

生命经文：

约8:12“耶稣又对众人说、我是世界的光．跟从我的、就不在黑暗里走、必要得着生命的光。”

 

祷告：

满有恩典的救主耶稣基督，我们在你面前，谦卑承认我们需要你。你是真光，能救拔我们脱离黑暗的权势，引领我们进入你光明的国度。感谢神！你的道路全是平安。我们为我们人生黑暗幽谷来祷告，主你知道我们的景况，挣扎和需要。我们若认罪，你必施怜悯赦罪，我们在困苦无助时，你也必救拔，赐生命的盼望。主，你要我们的心，我们的全人全身全然属于你，我们就恳求你的圣灵作工，更新改变我们，使我们回转。我们知道，神你能照着运行在我们心里的大能大力，充充足足成就一切超过我们所求所想的，因为你爱我们。我们信靠仰赖你，愿一切荣耀归给你。阿门！

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有个“渔夫与有钱人”的比喻故事说，在某海边有一种很名贵的鱼，有一渔夫每天只固定地打个两条鱼后就会在海边晒太阳。有一天，一个在海边渡假的有钱人买走了渔夫两条鱼后，就和他开讲了起来。于是发生了如下的对话：

 

有钱人：你怎不去多打些鱼？

 

渔夫：我为什么要多打些鱼？

 

有钱人：你就能慢慢买一条大船啊。

 

渔夫：我为什么要买条大船？

 

有钱人：你就可打更多的鱼啊。

 

渔夫：我为什么要打更多鱼呢？

 

有钱人：你就可开一间鱼加工厂啊。

 

渔夫：我为什么要开鱼加工厂呢？

 

有钱人：你就可赚更多的钱啊。

 

渔夫：我为什么要赚更多钱呢？

 

有钱人：到时你就可悠闲地晒太阳了啊。

 

渔夫：...切...我不是已经很悠闲地在晒太阳了?

 

有钱人：.......???.......俺哦!*#......然叫你...?.....&@$嗯...嘛是有理哦!

 

人的欲望种种，有人爱逛街买东西，想要拥有更多更时尚的衣帽。市面上商品的广告向人鼓吹，拥有这个，拥有那个，你就会幸福快乐了。又有人热衷于收集纪念杯，珠宝，洋娃娃，皮包，袋子，摆饰，运动帽等等。还有人不管拥有了多少，也永远不知足。

 

在圣经中有7次谈到知足，其中6次指的是钱财。一个真正会享受生命的人并不在乎财富的多寡，同样的金钱，有人觉得绰绰有馀，有人却常感缺乏，以何种生活方式与心态去分配与享用才是问题的症结。保罗给我们树立了美好的榜样，他说：“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作”。 (腓4：11－13)

 

圣经中做神事工的仆人保罗的知足常乐真的是有衣有食，就知足。当他单单以神的事工为念时，奔波于顾及着神在各处事工的需要时，他就不以自己的有无为虑了。圣经中贪财而失败或走向灭亡的例子也有：先知以利沙的门徒基哈西因贪财而染上大麻风，终身不能被治愈；犹大因贪财，以三十两银子卖了耶稣，最终走向灭亡。

 

一个基督徒要靠着神学会知足的功课，分辨需要（Needs）和欲望（Wants）。活在劳苦愁烦中就是把自己所想要的当作自己所需要的，以至于活在无穷的欲望中，没有喜乐和幸福。雅各书4章中说，因着无止境的欲望，争竞斗欧，杀害嫉妒，贪恋妄求，得也得不着。

 

提前6：6-8  说，“敬虔加上知足的心便是大利了。因为我们没有带什麽到世上来，也不能带什麽去。只要有衣有食，就当知足….10-12贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”知足并不是不长进、不做事，乃是承认上帝是万物的真正拥有者，他也是满有怜悯与慈爱的赐予者，他最知道每个人真正的需要。“不要为生命忧虑……你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。”（太6：25）

 

真正的知足是我们对所拥有的满足，但对神要在我生命中成就的永不满足。希伯来书13：5“你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足，因为主曾说：我总不撇下你，也不丢弃你。”求神帮助我们在主的供应中，祷告祈求，不和人比较，享受神所赐的，顺服安息在神的主权中，定睛在永恒事物上，施比受更有福。

 

生命经文：

诗篇16：2　我的心阿，对耶和华说，你是我的主，我的好处不在你以外…在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。

 

祷告：

神啊，感谢你供应我们一切的所需，我们常常不知道自己真正需要的到底是什么，常常在主你以外的这样那样的东西上寻求满足，但是，单单失去了在你里面的真正的满足。求你帮助孩子不受世界模式的影响，定睛在永恒的事物上，学习靠着主，能够知足常乐。正如箴言30：7-9节所说，“ 我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我。 求你使虚假和谎言远离我。使我也不贫穷，也不富足，赐给我需用的饮食， 恐怕我饱足不认你，说，耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。”感谢厚赐恩典的主。阿们！

 

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世上的教导说：快乐的人有福了！人生就是要追求幸福快乐。面对人生，我们多是想避难就易，避免悲哀忧伤。中国人不善于表达自己的情绪、情感。负面的情绪情感更是要尽量掩饰一下。然而，学习面对哀伤，走出哀伤，也是我们情绪情感成熟的一个方面。哀伤不是一下子说好就好的，而是一个医治的过程。

 

但是，正像圣经上所说，人生充满了劳苦愁烦。“7 人生在世必遇患难，如同火星飞腾。”（约伯记 5：7）因着我们自己的罪，世界上因着罪恶满盈，而有的各样的不公不义，是非不明，恶人当道，我们常常生活在深深的哀伤，哀恸中，不是吗？

我们生命中的哀恸，很多不是凭着做什么事情就能解决的，不单单是情绪情感上不如意的哀伤，而是内里很深的哀恸，从而对神所生真切的需要和哭求。

 

圣经马太福音5：4 说，“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。”

正如前面一节经文所说，“3 虚心的人有福了，因为天国是他们的。”虚心不单单是谦卑的外表，更是意识到并承认自己灵里的空虚不足。同样的，哀恸的人，是对自己，对他人罪感恶深痛，而对神所发出的呼求。正如大卫王在犯了奸淫罪后所发的哀恸的忏悔，“1神阿，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。 2 求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪。 3 因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。 4 我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候，显为公义。判断我的时候，显为清正。”（诗51：1-4）有罪的妇人来到主耶稣的面前，不仅是痛哭流涕，更是用俯伏谦卑的姿态，用行动来表露自己内心深深的哀恸（路7：36-50）。先知耶利米，面对整个以色列民族的罪，常常哀哭代求，写下耶利米哀歌。

 

从神而来的安慰，也不单单是清描淡写敷衍过去，或仅是让我感觉好些，而是唯独主耶稣的救恩所带来的深切的安慰。

 

神真的是满有怜悯恩慈的。神赐大卫清洁的心和正直的灵，赐他救恩之乐，扶持他。神对犯罪的妇女说，你的罪赦免了，“…他许多的罪都赦免了。因为他的爱多。但那赦免少的，他的爱就少。”（路7：47-48）当耶稣在世的事工上，他不但医病赶鬼，更是赦免人的罪。耶稣对瘫子说， “你的罪赦了…康健的人用不着医生，有病的人才用得着…我来，本不是召义人，乃是召罪人。”（太9：12-13）。

 

这些人真的是有福的，他们在神的救恩里得着了真正的安慰和拯救，蒙神乐意的灵扶持。主耶稣并没有应许我们天色常蓝，草木常青，但是，他应许我们，他总不撇下我们，丢弃我们，他常与我们同在。我们的盼望是在哪里呢？是在舒适的环境，无忧无虑的生活吗？还是神永恒不变的应许呢？“ 1 主耶和华的灵在我身上。因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，（或作传福音给贫穷的人）差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢。 2 报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子。安慰一切悲哀的人。 3 赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘，喜乐油，代替悲哀，赞美衣，代替忧伤之灵。使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。”（以赛亚书 61：1-3）

 

祷告：

求神帮助我们走出各样的哀伤，更是在这个过程中，经历从神而来的亲自的拯救、安慰。不单单浪费这样的哀伤，而是深深经历真正的灵里的哀恸。也求你的救恩彰显，开启孩子们油蒙的眼，经历在你里面才有的拯救和救赎。奉耶稣的宝贵圣名求，阿们！

 

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圣经说：哭有时，笑有时。生活里有许多令我们哀伤愁苦悲痛的事。无论是因着个人境遇，家庭困难，国家民族的苦难，或是世界地球的危机等。哀伤痛苦，再再说明我们人类需要从神来的医治拯救安慰和盼望。 

  在遇到生命里大小悲哀事，我们会掉泪痛哭，这是自然也必须的。悲痛本身就是医治，是康复的过程，特别是失去了挚爱的亲人朋友时。我们需要时间从情绪伤痛中走出来，若是刻意去否定去压抑哀伤都会产生情绪问题的后遗症。我们需要以某种形式去抒发失落感，去与人分享感受，也重新找人生的意义。

  悲伤时，因着痛苦，我们往往会扭曲了对神，对自我的认知。悲痛时，我们会愤怒，会埋怨会责怪，也会转而贬低自我。圣经里的拿俄米在异乡丧夫丧子，潦倒无依，景况苍凉；她选择责怪神，因为她相信有神，后来也选择回到故乡，回到神子民中。这说明了，在痛苦中，我们能与神相互对话，在信仰的架构中去思索提问挣扎，而不是去否定神离弃神。

  许多人认为，我们受苦，这是从我们个人的软弱或罪过而来的。这不见得。耶稣说到，西罗亚的楼倒塌，造成许多人的死亡，并不是因着这些人的罪的缘故。旧约圣经里的义人约伯受苦，他的三位朋友所谓善意的安慰劝勉，适得其反，反更加深他的痛苦。哀伤时，我们不需要人的说教，乃需要有人了解我们的境遇和感受，帮助我们敞开心灵叙说。正因为有群体一同去哀伤作伴，一个人就比较不会陷入绝望失落之中。我们需要身旁有朋友亲人，弟兄姐妹的支持关心。

  在悲伤哀痛时，我们也很容易会失去对现实世界的真实感，以为这是生命的全部，自己将永远陷在其中走不出来。记得要提醒自己，哀伤悲痛不过是我们人生经历的一个部分，是和生命的特出事件相关联的。事件会过去，经历会淡忘，明天还是新的一天。悲恸哀伤，虽然是我们当前的经历，但也是能走出来的。

  耶稣基督我们的救主，曾为了耶路撒冷将有的景况而哀哭。他为拉萨路的死，看到众人的悲恸，哭了。他也安慰那丧了独子的拿因城寡妇说，不要哭。他在世时，多受痛苦，常经忧患，体会到被弃，感受到失落，遭受过背叛，也经历了死亡。哪里有痛苦哀伤，神就在那里与我们同在。他要赐下他的安慰和盼望。感谢赞美神！

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有份调查研究报道说，20世纪初，最流行的病是各样的病毒病菌传染病。而当代的流行病，是过度紧张，超负荷压力的病。我最近也感到从方方面面来的压力，家庭，工作，服事，等等。

 

压力好像是一个定时炸弹，是很多问题的症结和根本问题。众多的人生问题，家庭，婚姻，工作也可导致各样的压力的产生。

 

有人会问：那么压力和信心的关系又是如何呢？信心软弱才会有压力吗?是不是邪灵工作呢？

因为信仰而受的压迫，压力，并不是信心的软弱，是实实在在的。我们也往往爱将自己的软弱过犯归功到魔鬼撒旦的身上。每个人都不一样，耐力有不同，神给我们每个人要面对的试练也都不同。

 

压力来源：

内在的压力：可能是我们想要看上去好，想要掌控，按自己的计划，要靠着我自己的能力做成什么，表明一些什么东西。

外在的压力：会是社会上的标准，期望，时间上,工作上的等等。

 

解决：

社会上的教导：是说我们要放下我们的情绪，期望，提高我们的自信心，从负面思维转为正面思维，积极思考。

圣经中的教导：压力并不是我多努力一些，就能解决的问题，要学习依靠神。

马太福音11：28-30“28 凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。 29 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。 30 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”

 

圣经人物：

圣经中很多人物都曾经历过内外受敌的压力的经历。以利亚，大卫，保罗，彼得，约伯等等。我们来一一看看神是如何帮助他们解决各样的压力的。

 

以利亚：因为被皇后耶洗别追杀，压力重重下堕入自怜自弃。然而，神亲自关顾他，临到他，使他认识到自己的软弱，以及神的大能保守，从他的自我中心的自暴自弃转化成以神为中心的盼望。

 

大卫：更是在他多次深受敌人的追击下，向神哭诉他的压力。诗篇中记载了不少大卫的内心的挣扎，以及他交托，仰望，信靠神的赞美和感恩。

诗篇3: 1 （大卫逃避他儿子押沙龙的时候作的诗。）耶和华阿，我的敌人何其加增。有许多人起来攻击我。 2 有许多人议论我说，他得不着神的帮助。（细拉） 3 但你耶和华是我四围的盾牌。是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。 4 我用我的声音求告耶和华，他就从他的圣山上应允我。（细拉）5我躺下睡觉。我醒着。耶和华都保佑我。 6 虽有成万的百姓来周围攻击我，我也不怕。7耶和华阿，求你起来。我的神阿，求你救我。因为你打了我一切仇敌的腮骨，敲碎了恶人的牙齿。8 救恩属乎耶和华。愿你赐福给你的百姓。

 

保罗：这位神所重用的仆人，到各处去宣教，所遇到的各样的信主不信主的人的冲击和压力真的是常人难以想象的。然而，保罗所凭所靠的丝毫不是自己，乃是单单仰靠着神的能力，真的是很大的信心的见证。

哥林多后书4：“7 我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。8我们四面受敌，却不被困住。心里作难，却不至失望。 9 遭逼迫，却不被丢弃。打倒了，却不至死亡。 10 身上常带着耶稣:的死，使耶稣的生，也显明在我们身上。”

 

彼得：生命被神完全得着，最后是为义献身，然而他为受苦而欢喜。

彼得前书1：6 因此，你们是大有喜乐，但如今，在百般的试炼中暂时忧愁。 7 叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵。可以在耶稣:基督显现的时候，得着称赞，荣耀，尊贵。他的秘诀是“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们”（彼得前书5：7）。

 

学习得着：

压力帮我们认识到我们自己的软弱和有限。并不是我们自己为中心，而是转移我们的目光从自己扛着，转为交托，仰望，信靠，甚至为受苦而欢喜。看神怎样为我们开道路。压力来的时候，可以出去散步，并要学习抓住生命的优先次序，什么是重要的，紧急的，什么是次要的。

记得在我们刚刚信主的大学时候，我真的是感到信仰，学业，前途，处处受敌，压力重重。我仍然记得弟兄姊妹们常常用这句话勉励我。我也送给你做为面对压力的生命经文：哥林多前书10：13“13 你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”

 

祷告：

神啊，我们真的是常常感到四面受敌，求神帮助我们看清自己的压力是从何而来，认清自己的罪性，教导孩子学习将重担交托仰望给你，认识神是我的大牧者，神你关顾我的一切。感谢赞美神。

 

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读到一位新浪好友转载的一篇文章，内容提到，[静默和独处，是生活的逗点和句点。这些暂停符号，带给我们生命的结构，方向和平衡。] 深深得到启发。生活里常感到心烦，因为我们的生命，总流连在喧嚷匆忙拥挤的世界里，忘了留白。

往往我们在急于想要表达，想为自己辩解，或想要说服人的过程里，心中感到压迫急切，无奈又恐惧。而要真正脱离语言带来的操控和内心的焦虑不安，秘诀就在于：学习倾听神，把主权交给神。前不久，一位年轻人和我谈话。说起许多时候，他向神求问神的旨意，却一直不明白神的带领到底如何，觉得很迷惘。后来才明白，原来他把问题抛出来后就走了，根本没想到要安静下心来听神是怎么回答的，更不用提去理解，接受，顺服神的带领了。

创造天地的真神，是一位说话的神，他一直向我们说话。通过大自然的一般启示，通过先知，通过耶稣基督，通过他的话语和圣灵，神不间断的向我们启示他自己。而父神也要我们专注倾听他的声音，学习安静等候他。

旧约里，耶和华三次呼唤年幼的撒母耳，直到最后一次，撒目耳才知道要回应神说：请说，仆人静听。先知以利亚因着逃躲王后的追杀，躲进山洞里，心中充满自怜控诉。后来神要他站到山上在神面前，虽然烈风大作，地震火起，但耶和华神却不在其中，反倒在火后以微小声音向以利亚说话。他听见了。神再次肯定建立他，为他指出侍奉的方向。

新约里，耶稣到马大马利亚的家作客，马利亚坐在耶稣脚前，专注聆听。耶稣说，她选择了那上好的福分。而耶稣自己在世时，常常天未亮就到旷野去亲近神；在众人拥挤他时，独自上山去祷告；在被卖之前，也在客西马尼园向父神祷告。倾听圣父的声音，是耶稣的事奉，也是圣灵的事奉，因为圣灵要把所听见的都说出来，并要把将来的事告诉我们。

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在纷扰繁琐複杂的环境中，让我们排除内在烦忧和外在吵杂，每日学习静默独处，聆听神的声音！

《你们要休息、要知道我是神．我必在外邦中被尊崇、在遍地上也被尊崇。》诗篇46：10

祷告：天上的父，我们的救主耶稣基督，你是葡萄树，我们是枝子，离了你，我们不能作什麽。主啊，恳求你洗清我们的罪，除去我们骄傲的心，愿意谦卑在你面前寻求你的面。在各样吵杂声中，帮助我们去倾听你那微小的声音，引导我们了解你说话的方式，晓得你的旨意，明白你的真理。天父，求你施恩，向我们说话。 

 

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刚刚开长途车出了一趟远门。开车我是没有问题，但是，这次的车子有点儿年纪，心里没谱。不管三七二十一，还是大胆的上了路。一路上，经历了下午太阳的温暖，夕阳西下的美景，满月当空的诗情画意。正如诗篇19章1-2节所说，“1诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。2  这日到那日发出言语。这夜到那夜传出知识。”真的是神同在的享受。感谢神！

 

走的是一条新路线，手里拿着路线指南，天色渐黑，开着开着，心里就开始打鼓了，方向对不对呢？会不会是相反方向呢？怀疑地图，也怀疑自己。停下车来在加油站问了一下，才如释重负，至少方向对头了。放心大胆地继续开，可是感觉上车子好像也有些小问题呦，发颤。马上祷告，求神保守看顾，心里还是有些紧张，于是更紧的抓住神的应许。大路，大方向对头，不知怎的，小路小方向却和地图又有些出入。但是，路旁的大牌子上不断出现的大方向也一再坚定了我的心。

 

这让我联想到我们的人生不也是如此吗？我们的人生不就象是开车探险—一场信心的征程吗？我们并不是具体地知道了人生几十年的每一步，但是我们在神的里面已经有了一个神给我们确定好了的人生大方向。我们可以朝着大方向，天天靠着信心走每一步。我们每个人不也像是我的这部不好不坏的老车吗，我们都不完全，不完美，甚至是肉体渐渐衰退。但是神还愿意使用我们，我们也怀着战惊喜乐地来事奉神。

 

我在行路中还有些担心油没了，格外小心常常提前加油，加满油，不小心去到一个比较偏远的小站，还好，又有人接踵而来。开出了没几站，路边就出现一个繁华的大站，真是窃笑自己的小信。丰盛的神都有预备和常保守看顾。感谢神，一路上这里那里都有神的保守和同在，真的是一场历险记呀，而且是有惊无险。

 

想到最近查经学习以斯帖记的末底改和哈曼，哈曼的妻子和智慧朋友知道哈曼的最终结局，但是却束手无策，末底改和以斯帖并不知道最后的结果，但是靠着对神的信心，他们经历了患难，更加信靠神，荣耀神的名。人生会有高兴，会有伤痛，但更多的是与神的经历和同行。

 

盲人作家海伦凯勒曾说过，“人生或者是一场大胆的探险，或者就什么也不是。”（Life is either a daring adventure or nothing.)

 

没有信主前，感觉上是步步谨慎，寸步难行，不是受着别人的意见，就是受着自己的主观偏见的影响。信了主后，感觉上有时真的像是踩上了滑板，也不知会滑向哪里。回头看，感谢神没有按照我自己所设计的方方框框行事，却总是在神的变换莫测中一步一步的跟随神的带领中。我虽不知前面到底如何，但是，我深知我所信的是谁。我不知明天的道路，但我知谁掌管我的明天。

 

真的不能不将神的带领常常宣扬，因为神是美，是善的。你呢？

 

祷告：神啊，感谢你的保守看顾，你的信实应许，感谢你是不变的神。感谢你在顺境，逆境，好事坏事上都有你的美意。帮助我们常常借着身边的大事小事亲近你，经历你，纪念你，宣扬你的名。奉耶稣的名求，阿们！

 

生命经文：诗篇34：8 你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善。投靠他的人有福了。

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 凡事谢恩，指的是什么呢？我们真的能够凡事谢恩吗？

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  人都为好事谢恩，考试过关，找到好丈夫，平安无事，中奖；所怀的心态：认为这是我该得的，应得的，配得的，挣来的。

  我们一般人也会感谢父母养育之恩，师长教导之恩，上司栽培之恩。但对生命的源头 - 神，我们又如何呢？基督信徒的感恩，是真的饮水思源，谢恩的对象：神 。

  对神没有心存感恩，这是罪。保罗在罗马书第一章说：「他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。」神的事情，人所能知道的，神通过所造之物已经显明在人心里。但是当人类因骄傲而没有让神得着应得的荣耀和感谢时，神就任凭他们日益败坏与邪恶。神的审判也临到。

  荣耀神，是承认他的威严和尊贵；感谢神，是承认他充足地供应及照顾我们。

  从以色列历史中我们看到上帝如何对待以色列民，从埃及地领他们出来，一路上有神迹奇事随着他们，但是他们仍然会忘记神，埋怨神，以致不蒙神喜悦，失去许多的祝福。

 

保罗在帖前5：17-18教导说：

「要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩。因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。」

谢恩的态度：凡 事 谢 恩

「凡事」，并不是指我们要为各种各样的事，如病痛/苦难/天灾人祸/死亡等等这些不幸的事，去强迫自己认为那些是好事而感谢。

「凡事」，指的是我们在各种情况下，无论是生与死、祸与福、悲与喜、苦与甜、得与失、顺境与逆境等都要学习去谢恩。

 

信徒实践：

凡事谢恩，乃承认上帝掌管我们生命的一切大小事，每一件发生在我们身上的事都有着他的美意，是为着我们的好处。[我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。]罗8：28

而对神存感恩的心，乃承认神本着他的良善和信实，已经在物质和属灵方面供应及照顾我们。我们愿意完全依靠他，承认我们的一切都是从他而来的。

感谢神的主要目的，是承认神的良善和荣耀他。「凡以感谢献上为祭的，便是荣耀我。」（诗50：23）

 

思想问题：1. 我是否凡事谢恩？   2. 神给了我怎样的恩惠？3. 我要为报答主恩献上什麽？作些什麽？

 

生命经文：诗篇103：1-13  「我的心哪、你要称颂耶和华．凡在我里面的 、也要称颂他的圣名。我的心  哪、你要称颂耶和华、不可忘记他的一切恩惠，他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。他救赎你的病脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的1冠冕。他用美物，使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童…」

 

 

祷告：神啊感谢你，你的话提醒我们你对我们生命的旨意，要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩。感谢主的恩惠，你赐下救恩和圣灵，给了我们在主里丰盛的生命。许多时候，我们就像小孩一样，拿到了礼物，却忘记了真正给我们礼物的那一位。求你教导我们在每个情况中都学习谢恩，定睛在你身上，认识你是良善信实的主，凡事都有你的掌权，你的美意。

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小J:现在的社会真的是比比比，好像是一个风气。从前的人，没啥好比的，都很穷。现在的时代是竞争的时代，

    彼此攀比，比车子，比房子，比妻子，比丈夫，比学历，比头衔……

 

大J:也有人，是比上不足，比下有余的心态。

 

小J:我也忽然意识到，自己其实也常常在有意无意中，比较。当别人表扬我什么的时候，我会不禁说，“我不如

    某某”。表面看上去满谦虚的，而实际上，内里还是在攀比什么的。

 

大J:比较是不是就不好呢？神是不是愿意我们比较呢？我们常见的因为比较会产生的心态：自己比别人强的时

    候，就会骄傲，自大，自以为是；别人比自己强的时候，就会没信心，没希望，无盼望；还有会产生嫉妒的

    心态，酸葡萄心里，还会生出争竞，结党，会贬低别人，抬高自己；会心怀不平，论断，纷争，等等。

 

小J:主耶稣时代，门徒比谁大，将来谁要坐在主耶稣的左手右手。使徒在传福音的时候也出现了攀比，纷争。保

    罗说，这又何防呢？总而言之，神的福音得以传开了。看来，比较的时候，追求什么，比较的动机很重要。

    圣经中也有各式各样的比较。

 

大J:自义的法利赛人与税吏相比。路加福音18：10 说，有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人，一个是税

    吏。 11 法利赛人站着，自言自语的祷告说，神阿，我感谢你，我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这

    个税吏。 12 我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。 13 那税吏远远地站着，连举目望天也

    不敢，只捶着胸说，神阿，开恩可怜我这个罪人。 14 我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了，因为

    凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。 这种抬高自己贬低别人的比较是神所不喜悦的。

 

小J:当耶稣告诉了彼得要怎样为主殉道，彼得也好奇地问耶稣，约翰的历程会是如何的。主耶稣回答彼得，那不

    是你的事情，你来跟随我吧。

约翰福音21：18 我实实在在地告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来，但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。 19 耶稣说这话，是指着彼得要怎样死荣耀神。说了这话，就对他说，你跟从我吧。 20 彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟着，就是在晚饭的时候，靠着耶稣胸膛，说，主阿，卖你的是谁的那门徒。 21 彼得看见他，就问耶稣说，主阿，这人将来如何？ 22 耶稣对他说，我若要他等到我来的时候，与你何干，你跟从我吧。

 

很多时候，不论是我们个人的生命，还是侍奉，我们不是也常常看东看西，而单单没有定睛仰望主耶稣吗？

 

大J:没有人会觉得自己比别人受的苦少，总是有一股自怜心里做祟。然而，神要我们看自己合乎中道，在神给我

    们所量体裁衣定制的人生跑道上好好认定主，跟随主，依靠神够用的恩典。

 

小J:不但如此，往往，我们还陷入了魔鬼的圈套，追求个人的荣耀。 最明显的一个比较的例子就是，明亮之星

    堕落成魔鬼撒旦，他是越过本位，追求个人的荣耀。以赛亚书14：12-15“12 明亮之星，早晨之子阿，你何

    竟从天坠落。你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上。 13 你心里曾说，我要升到天上。我要高举我的宝座在

    神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处， 14 我要升到高云之上。我要与至上者同等。 15 然而

    你必坠落阴间，到坑中极深之处。”然而，当我们以基督的心为心的时候，我们是“各人看别人比自己强”

    的时候，是一个谦卑降伏的心态，是降卑自己。

 

大J: 启示录2:19，在写信给推雅推喇教会的信中这样说，“我知道你的行为，爱心，信心，勤劳，忍耐。又知

    道你末后所行的善事，比起初所行的更多。”我们是要竭力比较争取，是在自己现在的爱心，信心，勤劳，

    忍耐和所做的善行和以前的来相比，常常来到神的荣耀的圣洁光中，来省察自己，看到自己的不足，谦卑俯

    伏在神的面前，来寻求他的帮助。

 

祷告：

神啊，感谢你，在这一生的生命历程中赐我们盼望，让我们可以凡事较力争胜，帮助我常常来到你圣洁的光中省察我们的心思意念，以致我们不抢夺你的荣耀。而是诸事都有节制，为要得从你那里来的奖赏。就是“忠心又良善的仆人。”奉耶稣的名求，阿们。

 

生命经文：

哥林多前书9：24 岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人。你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。 25 凡较力争胜的，诸事都有节制。他们不过是要得能坏的冠冕。我们却是要得不能坏的冠冕。

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    by: 大J  「要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩。因为这                                                是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。」

                                          -- 帖前5：17-18

    不住的祷告，是什麽意思？是不间断的思想神？

    每时每刻我们都面对许多义务，要求，干扰；我们要工作/读书，睡眠，与家人相处，也需要

    娱乐和逃避生活压力的时刻…   

 这好像不切实际，又是否会导致精神崩溃？

*如何能把我们持续不断的精神活动，变成持续不断的与神对话？

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祈祷，不是只想到神，不去想其他事物，或宁可花时间在神上面，不花时间和他人在一起。

祈祷，不是把思想切割，分门别类，把神从日常生活中分割开来。或者只在一个范围之内，

      思考虔诚的意念，有虔诚的感受。

祈祷也不是内省，把自己捆绑於自己的感受和情绪中，专注于自我满足和膨胀，或者自怜自哀

祈祷乃是，在神的同在中去思想和生活。是与基督连结的一个活的关系。

*要如何操练，推动这个转化的过程？

秘诀在于：把从以自我中心的独白和自语，转移成以神为中心的对话

也就是说，不在於我们想什麽，而是明白我们有能够陈明心中思想意念的对象- 神。

我们能从一个孤立独存的境界中出来，进入到一个没有惧怕，能坦诚分享，把一切思想，向慈

爱的天父表白和谈话的境界。

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大卫的诗篇,坦诚表白心意，内心的惧怕烦恼忧愁。请读：诗篇139篇

耶稣活在与父神同在的生命。他把所经历的一切喜乐、忧伤、惶恐、希望、沮丧都与父神分享

「我不是独自一人，有父与我同在；父阿，我感谢你；父阿，救我脱离这时候；父阿，求你使

我同享你的荣耀；父阿，你若愿意，求你叫这杯离开我；父阿，赦免他们；父阿，我将我的灵

魂交在你手里」

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信徒实践：「不住的祷告」是活的，是动态的，与神对话的关系

祷告的形式不拘─可以是公众的祷告，私祷，或小组形式的祷告等等

祷告包括的层面：有赞美，认罪，感恩，代求，敬拜

但愿我们能操练，不住的祷告！学习无论在何处，都能每时每刻与神对话！

 

祷告：

爱我们的天父，拯救我们的主耶稣，你是无所不在、无所不知的神。我们随时随地能与你相

交，和你交谈。这是多麽大的福份。主阿，你爱我们，你认识我们。我们愿意打开心门，放下

自己内在的执着和骄傲，把我们的焦虑，烦恼、喜乐忧愁都敞开向你。我们真是愿意学习活在

你的同在里。求你的灵来更新我们，教导我们学习不住的祷告。把我们的心思意念都无保留的

摆在你面前，与你有亲密的相交。

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大J：小的时候很向往常常出门的感觉，可以潇洒地拖着行李箱去这儿去那儿。

 

小J：我是个宅女，不大爱出门，搬起家来不太容易，积蓄并不太多，也不是什么古董宝贝的，就是万卷书。

 

大J：到了大一些，才知道搬家真的不是件好玩的事。

 

小J：刚刚搬了一次家，真的是不容易，身体上还好，东西不太多，花点儿时间收拾收拾，但是，心里总还是有点别别扭扭的。

 

大J：舍不得，依依不舍之情吧。

 

小J：还有点儿复杂，难以说得明白清楚。不单单是对人对事的难舍难分，心里会有种落空的感受，摸不着，抓不住的滋味。飘着的感觉，就像大海中的一片落叶，心里动荡不定的，没有个着落。

 

大J：是呀，正像那首“这世界非我家”所说的，“这世界非我家无一定住处，我积财宝在天 时刻仰望我主，天门为我大开天使呼召迎迓， 故我不再贪爱这世界非我家， 我主你知我无良友像你，  天堂若非我家我必流离无依， 天门为我大开天使呼召迎迓， 故我不再贪爱这世界非我家， 天上万众圣徒望我快来相见，  我将前往欢聚 主已赦我罪愆，   我虽软弱贫苦靠主一无所挂，  故我不再贪爱这世界非我家，  我主你知我 无良友像你， 天堂若非我家我必流离无依， 天门为我大开天使呼召迎迓， 故我不再贪爱这世界非我家。” http://www.youtube.com/watch?v=4_6J123zIJY

 

小J：对呀，就是不搬家，我们心里不也常常有这样的感觉吗？哪里是我们真正的家呢？不是我们现在住着的家，不是我们从小长大的家，不是我们出生的家，更不是我们所拥有的，我们的父母，配偶子女，我们在世上的名利，梦想，等等。

 

大J：只有我们的主耶稣基督才真的能将我们漂泊流荡的心带回到我们真正的家乡，找到真正的平安，喜乐，爱和盼望。单单以主耶稣为我们唯一的满足，我们才能不被我们的感觉牵着去这儿去那儿，寻找那些并不能真正满足我们的。

 

世人的看法：没有家，就是没身份。要找个好归属，有个好落处。叶落归根，荣宗耀祖。

 

然而，圣经上说：“13 这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。 14 说这样话的人，是表明自己要找一个家乡。 15 他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。 16 他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻。因为他已经给他们预备了一座城。”（希伯来书 11：13-16）

 

我们向往的并不是这个世界上的某个地方，而是一个更荣美的家乡。主耶稣向我们应许说：“2 在我父的家里，有许多住处。若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。 3 我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。”（约翰福音 14:2-3）

 

荣美家乡

http://www.zanmeishi.com/search/326/song.html

 

回家

http://www.youtube.com/watch?v=Fv9PqgL2Kn0&p=9F409F28D99070BB&playnext=1&index=5

 

祷告：主啊，感谢你不但在今生与我们同在，在永生里也为我们预备美好的家乡。饶恕孩子，如果我们靠着基督，旨在今生有指望，就算比众人更可怜（林前15：19）。谢谢你藉着搬家，藉着我们对世上的家的渴望，让我们认清我们真正的盼望，不会令我们失望的盼望并不是在这个世上的任何的归属，而单单是在基督耶稣里的。帮助我们常常有一个对那天上荣美家乡的渴望。奉耶稣的名求，阿们！

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小Ｊ:一个朋友跑过来跟我聊天。朋友说道，心里好烦呀！我问说：学习还好吗？工作还好吧？家人怎么

     样?他说：心里好烦呀！也不知到怎么搞的。又聊了一会儿，慢慢的才知道，他的车撞坏了。

 

大Ｊ:俗话说，六神无主。心烦意乱，心里烦躁，心意混乱，这是我们常有情绪感受，有时真的是会因着某些什

    么具体的事件、原因；有时就会是莫名的忧愁迎上了心头；而很多的时候，外在的事件也只不过单单是将我

    们内心的挣扎表现了出来，突显了出来。

 

小Ｊ:这周收到了两个自杀的消息:

     一个是一名优秀的女医生，34岁，爱神爱人的好姊妹，
     深受她的病人们的爱戴的好医生，有两个可爱的小女儿，和从小青梅竹马，爱

     她的好先生。在家里的某一天,她因着没有扛过去与抑郁症的抗争，就这样悄然

     离开了我们……。
     一个是28岁的耶稣基督忠心的好门徒，前天的时候因着教训了一个班上１２岁

    的学生，学生回到家后便上吊自杀了……

 

大Ｊ:很沉重的消息。很多时候，我们真的是不能明白我们自己的心，不能真正理解

     到身边人内心的挣扎。

 

小Ｊ:真的让人沉思： 我们心灵的安息之地，安歇之所到底在哪里呢？

 

大Ｊ:诗篇６２：１说， “我的心默默无声，专等候神，我的救恩是从他而来。”

   

    你有没有尝受心烦意乱之苦？这种痛苦不是药物所能解救。你的思想和心灵或许会感到不安、焦

    虑、甚至烦躁；你坐立不安，心烦意乱，阅读也不能集中精神。你仿佛在寻找某些东西，但却也不

    清楚要找什么。

   

    大卫也是有这样心烦意乱。他写这篇诗篇时，可能正是他从一个山洞跑到另一个山洞，为要逃避扫

    罗攻击的那段日子（撒母耳记上１８－２７），也可能是大卫的王位受到威胁，有人想取代他为王

    的时候（撒母耳记下１５－２０）。

    然而，大卫终于找到安息之所，他竟然是在一块岩石里找到的！可能我们很多人都很难想像这一

    点。石头是坚硬和不能移动的东西，我们走路时要把他踢开或绕过它。不过，若有能保护你的石

    头，它就是你的避难所了。巴勒斯坦的岩石主要是石灰石，他们形成的悬崖边有很多供人躲藏的山

    洞，躲在里面可得保护和平安。

 

    神是我们的山洞、我们的避难所、我们的磐石，他是独一的神！除他以外没有其他的神。在神里面

    我们找到安息和保障，因为我们的罪已藉着他的儿子得赦免，而我们的生命也必被他的应许和力量

    所环绕。

 

祷告：

亲爱的主，我们没有你，真的是六神无主的人，求神帮助我们常常躲藏在你的翅膀的荫下。当我在你那里寻找避难所和力量时，求你留心看顾我。求你的平静安息临到我，并赐下那只有藉你的儿子耶稣才能得到的平安。阿们。无论是我们自己心烦意乱，还是周围的人，都求你帮助我们，也帮助我们身边的人单单依靠你我们的磐石，山寨。在你的里面找到安歇所。奉耶稣的名求，阿们。

 

常有意无意地问一问你身边的人， 你有什么烦心事吗？

 

 

 

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大J: 日子过得还好吗？

 

小J:这年头，不愁吃不愁穿的，小日子咋过咋好。

 

大J:也不一定了。

 

小J:我就知道，愁减肥，愁美容，愁抢不上名牌……也不知道是真愁还是假愁。

 

大J:谁能明白我的心呀？这就叫郁闷，现代的“愁”。

 

小J: 也别说，过去的一周里似乎发生了好多的事，不论是自己，还是周围的人，有惊无险。

 

大J:如何惊？说出来听听。

 

小J: 身边有个朋友的外甥女有自杀性的忧郁症，一个很好的同事有突然身上突出肿块，还有跟教会小组同工因教导真理对误的争执……

 

大J:真的假的？怎么听起来你像是个革命战士一样经过了这么多的枪林弹雨……

 

小J:还好，我还活过了这些事，至少这都是别人家的事，我也发扬了一下革命烈士永垂不朽的精神，鼓舞劝勉他们要怎样靠着主争战。要认清“吼叫的狮子”魔鬼的诡计（彼前5：8）

 

大J:感谢主！我们本来就不是跟属肉体的争战，而是属灵的争战。（以弗所书 6）

 

小J:可是头脑里知道，和亲身在生命中经历还是不大一样。当我自己生命中也经历了不公不义之事的时候，满心的苦毒，困惑，不解，沮丧。就是像我这么乐观的人，也是觉得小闷一些。磕磕碰碰，起起浮浮的走过来了，真的是感谢神一直的带领。

 

大J:生容易，活容易，生活不容易呀。真的是人人都需要来听一听神的安慰之声，神的安慰才是真正的安慰。

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世人的想法：破财免灾，除病祛灾，大吉大利。“13 因为他们从最小的到至大的都一味地贪婪，从先知到祭司都行事虚谎。 14 他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说，平安了。平安了。其实没有平安。 15 他们行可憎的事知道惭愧吗？不然，他们毫不惭愧，也不知羞耻。因此，他们必在仆倒的人中仆倒。我向他们讨罪的时候，他们必致跌倒。这是耶和华说的。”耶利米书6： 13-15

 

然而，神的看法：你在这个世上，一定是会有忧愁，但是，神完全的平安，必在基督耶稣里保守你的心怀意念。“27 我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”（约翰福音 14：27）因为神应许我们说，“你的日子如何，力量也必如何”(申命记33：25)。以赛亚书 26：3“坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。”

下次有病有灾，真的是要哈利路亚，感谢赞美主！没病没灾的时候，也是不要忘恩负义，多感恩。“16 要常常喜乐。 17 不住地祷告。 18 凡事谢恩。因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（ 帖撒罗尼迦前书 4：16-18）

 

祷告：神啊，人生在世必遇患难，如同火星飞腾（约伯记5：7），我不求你让我无病无灾，只求你在患难中，因着你自己的信实，帮助我，扶持我，让我学习更多地亲近你，依靠你。也帮助我身边的人来借着人生的患难更真地看见你。“显我为义的神啊，我呼吁的时候，求你应允我！我在困苦中，你曾使我宽广；现在求你怜恤我，听我的祷告！” （诗篇4：1）

 

 

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大J：很多人都在问，小J订婚了怎么就没信儿了呢？下文是什么呀？

 

小J：当然应该是，现在明星中最时尚的闪婚，live happily forever啦……。咳，一言难尽呀。

 

大J：怎么了……不该是吹了吧？！？！合不来？！

 

小J：不单是你这么问，就是我不论远近还是身边的亲戚朋友也都是这么问。有什么问题，快点说，快点解  

    决，老大不小的了，为什么还拖着呀。

 

大J：就是呀，你这个慢性子，不要跟我卖关子了，到底，究竟怎么了？痛痛快快的说出来呀。

 

小J：还要有工作服侍的调整，父母的签证，婚前的辅导，找房子等等。其实，都没有什么头绪，不知道是哪个

     牵涉着哪个。所以，我们也不知道再等什么，有位姊妹提醒说，你们是在等候神。我和未婚夫也时时觉得

     烦，很想就逃开这一切结了婚算了。但是，正像那位姊妹提醒的，我们是在等候神做工，很多的迷茫，混

     乱真的不是我们能用自己有限的智慧就理得清，弄得明的。只有向神承认我们需要他的帮助，我们愿意等

     候他。以赛亚书40：“30 就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒。 31 但那等候耶和华的，必从

     新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”更何况，我们也不再是少年人了，

     都老大不小的了。

 

大J：当然，你本来就是个慢性子，你有这个耐性等了，换个人就不会了。

 

小J：有道理，但是，不管快性子，慢性子，我觉得我们都是罪性子。即使是再慢的性子，我还是总想要掌控一

     些事。可以按我自己的计划，心意行。刚刚跟一个姊妹分享完带查经过程的体验。真的是我们有多大能力

     带查经，讲得好吗。不是，是神看中了我们，给我们这个机会学习依靠他，经历他，在这个整个过程中，

     藉着他的话语和他建立生命美好的关系。然而，一开始，我们就在一步一步地调整我们的心态。真的不是

     我们最后带得好给我们最大的满足，而是在过程中慢慢品尝主话语的甘甜，并校正自己的心态，求神炼净

     我们的心思意念，批戴耶稣基督，以基督的心为心。

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世人的想法：

解决了再说，三下五除二，先把事儿办成，办好了再说废话。所以，人人都在忙着搞这个，搞那个，搞企业管理，搞家庭建设，搞服事，搞事工。。。听起来，就像搞运动。没什么，也要搞出点儿什么名堂来。耗材耗力，促进生产建设嘛。

 

然而，神的看法：

我们所遇不论好坏境况，都是神量体裁衣精心为我们设计的。神让我们在过程中，经历神，认识他，建立和神的美好关系。最后的结果并不是最重要，最重要的是，我们在整个等候，跟随的过程中，摸着神的心意，信靠跟随神，被神改变，越来越有主耶稣基督的荣美和形象。

神也给我们应许，“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。 ”（哥林多前书10：13）。神的恩典够我们用的，在我们的软弱上，显出神的刚强。一切荣耀归于神！

 

下次再没耐心等候的时候，请记住，彼得后书 3：“9 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”并不是我们在等什么，而是神一直地在耐心的等我们。

 

祷告：

神啊，求你帮助孩子们愿意等，不只是问等什么，而是问你愿意我们改变什么。帮助我们等的过程中，抓住你，依靠你，经历与你的美好联结。感谢神给我们等候的时间来更深经历你。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！

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by 小J

世人说：如获至宝。往往是山中的高参，祖传的秘方，武林的真道。“15 得上古之山的至宝，永世之岭的宝物。”（申命记33：15）

 

然而，圣经说：“8 不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。” （腓立比书3：8）

 

至宝真是精髓，真道，生命的至宝正是认识主基督耶稣，并敬畏他。生命中有太多的东西拦阻我们来真正认识并抓住我们生命的至宝了。我们常常是抓住了这样或那样的祝福，而不是祝福的真正源头，精髓，至宝—主耶稣基督。你找到了生命的至宝了吗？你愿否为能得到这生命的至宝舍弃万事，为要得着基督呢？“以赛亚书33：6 你一生一世必得安稳，有丰盛的救恩，并智慧，和知识。你以敬畏耶和华为至宝。”

 

每个人都有心中所珍贵的。如果你只能选择存留一样在你生命中，你会撇弃什么，选择什么呢？

 

祷告：神啊，感谢你，给我们的生命气息，也为我们的生命预备至宝—主耶稣基督。求神帮助我们常常清理我们的眼目心思，祛除任何拦阻我们认识你这生命的至宝的粪土，单单抓住你我们生命的至宝。

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世人说：有关系好办事，没有关系没法儿办事。办事要请客送礼，红包是常事。

个人主义的西洋人，讲究个人隐私，追求个人独立主义。公事公办，自家人都可以是商务往来，相近如宾的关系。

礼仪之邦的中国人注重关系，办事讲究关系，礼尚往来。最厉害的就是家族裙带关系。

这年头，有个有权有势的好爸爸，比什么都好用的多。

 

然而，圣经说：“5 我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什么。”（约翰福音15：5）我们与神是葡萄树与葡萄枝的紧密而不可相离的关系。“12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”（约1：12）我们藉着相信主耶稣基督，被神收养，得进入神的大家庭，成为神的儿女。

 

人际关系是最复杂，最容易出问题，最令人头痛的。而在主里的关系，大家同是弟兄姊妹，有着彼此相爱的关系。天父所要我们的就是一个浪子回头，谦卑悔改的心。藉着主耶稣，我们可以与神恢复和好的关系。常常在神里被神所改变，心意更新而变化成长。与神有了正确的关系，才能与人有良好的关系。你跟神有没有关系？你跟神是不是有着美好的关系？你跟弟兄姊妹的相连又如何呢？

 

祷告：感谢神，我们可以称呼你为我们的阿爸父。感谢神，藉着耶稣，我们的生命可以与这样一位至高的神有份。求你帮助我们认识神你自己，坚信跟随父神你自己，知道怎样与你有美好关系，学习建立与其他人的关系。

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by 大J

年关到了，在这经济拮据，充满患难烦忧，被人误解，内心苦毒不能饶恕的每日生活中，要如何喜乐呢？

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圣经 帖前5：17-18「要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩。因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。」

• 这里有三个动词  - 喜乐、祷告、谢恩。每个动词的前面都有一个副词 - 常常、不住地、凡事。要常常  喜乐；不住地  祷告；凡事  谢恩。每个动词在原文都是现在命令式.
• 「喜乐」是神向我们所定的旨意和命令。“常常”在原文是：总是、随时、时常、长远的意思。也就是说，因信靠神所得的喜乐是随时随处的喜乐，长远的喜乐。
• 这不是指：不能哭，不能有哀伤的表现、要强装出个样子，心口不一；也不是心里觉得快乐就算了。乃是，一种心态，生活态度，从里到外，不在乎外在环境如何，圣灵所结的果子.

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圣经观点：喜乐的心乃是良药，有医治的大能;喜乐是力量,也是基督信徒应当有的标记，

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生活实践：

1「喜乐」是意志选择

当我们肯顺服神的命令,愿意[靠主喜乐]时，这就成了我们能常常喜乐的先决条件

2「喜乐」是在"主里面″的

喜乐的根源是从主来的，我们与主的关系越深，我们的喜乐也就越深

3 真正的喜乐唯独从神而来

即使在患难中也能有喜乐。我们的喜乐不是外在环境的产物，乃是一种超然独特的喜乐，是在主里的喜乐。

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生命经文：尼希米记 8：10＂…因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。″ 

祝你常常喜乐！     

 

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